社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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