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　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思以(yǐ)及劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话出(chū)自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人谁说的(de)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有相遇时间的公式 相遇时间怎么求一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著相遇时间的公式 相遇时间怎么求。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)相遇时间的公式 相遇时间怎么求有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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