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揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年(nián)代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。