杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以(yǐ)及杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，杞人忧天(tiān)文言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，七上杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译，杞人忧天文言文翻译及原文拼(pīn)音(yīn)版等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小编(biān)整理(lǐ)了(le)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，来(lái)看(kàn)一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个(gè)很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tà华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思i)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可(kě)以(yǐ)了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就(jiù)能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻(fān)译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思