胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是(shì)《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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