人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(q水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用iú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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