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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ine-height: 24px;'>美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门(mén)修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观(guān)点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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