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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bá挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信i)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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