夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道是什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏(xià)天(tiān)的虫子谈冰(bīng)，它(tā)不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂(dǒng)；不(bù)要跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可语道是(shì)什(shén)么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡(fán)夫不可(kě)悟道(dào)以及(jí)夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道原句，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道，夏(xià)虫不可以语冰,井蛙不(bù)可以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道的含义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可(kě)悟(wù)道

　　不要跟井底(dǐ)之蛙(wā)谈大海，它(tā)没(méi)见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的(de)道的(de)学(xué)问，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位(wèi)置不(bù)同的人相处，最好的方(fāng)式莫过于不争辩、不解(jiě)释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六(liù)下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间(jiān)，不(bù)辩(biàn)牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河伯(bó)欣然(rán)自喜(xǐ)，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东(dōng)面(miàn)而视，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若(ruò)而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而(ér)轻伯夷之义(yì)者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语(yǔ)于(yú)海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰(bīng)者，笃(dǔ)于时(shí)也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖(yá)涘(sì)，观于大海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大(dà)于(yú)海(hǎi)。

　　万川(chuān)归(guī)之，不(bù)知何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之(zhī)，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋(qiū)不变，水旱(hàn)不知。

　　此(cǐ)其(qí)过江河之流，不(bù)可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以(yǐ)此自(zì)多者，自以(yǐ)比形于(yú)天地(dì)，而受气(qì)于(yú)阴阳，吾(wú)在于天地之间(jiān)，犹小石小木之在(zài)大山(shān)。

　　方(fāng)存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计四海之在天地(dì)之间也，不似礨空(kōng)之(zhī)在大(dà)泽乎？计(jì)中国之在(zài)海内(nèi)不似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之(zhī)在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此(cǐ)矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此(cǐ)其自多(duō)也(yě)，不似尔向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各条(tiáo)河都注入(rù)黄河(hé)，黄河的(de)水径直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到(dào)河(hé)中的小洲(zhōu)之间，连(lián)牛(niú)马这样的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾自喜，认为天下(xià)的美好(hǎo)之处(chù)都在自己(jǐ)一(yī)边了(le)。

　　河伯顺着水流向东(dōng)行，到了北(běi)海，向东面(miàn)看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就(jiù)转过他(tā)的脸，抬头看着海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认(rèn)为谁也(yě)比(bǐ)不(bù)上自己’，这(zhè)样的(de)人，说的就是我。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁(rén)义轻的人，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到(dào)你的涵(hán)量是如此难于穷尽，我不是到你的门下请教(jiào)，就非常(cháng)危险(xiǎn)了。

　　我就会(huì)长时间地被真正(zhèng)的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈(tán)论(lùn)大海，因为它受(shòu)所住地方的(de)限制；

　　夏天的(de)虫(chóng)子(zi)不能和(hé)它谈论冰，因为它受(shòu)时节的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受(shòu)的(de)教育给(gěi)限(xiàn)制住(zhù)了(le)。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观(guān)览大海，就知(zhī)道了你自(zì)己的浅薄(báo)，这(zhè)样我homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢就可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河流都(dōu)归向这里(lǐ)，不(bù)知道什(shén)么时候才会停息，海水却不见增多(duō)满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候(hòu)才停止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还(hái)是(shì)秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直不(bù)是用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却(què)从来没有因为这(zhè)个自满，因(yīn)为我自知是自然的产物(wù)，由天地(dì)赋予我形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，就跟小石块、小树(shù)木在大山里一(yī)样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为(wèi)自己(jǐ)所见太少，又哪里敢自以为(wèi)多(duō)而(ér)骄傲呢(ne)？算起来四海存(cún)在于天地之间(jiān)，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗(ma)？算起(qǐ)来中国存在(zài)于海内，不就(jiù)像一颗(kē)小米粒存在于(yú)大谷仓(cāng)中(zhōng)吗？世人每用“万(wàn)物(wù)”的(de)说法来(lái)称事(shì)物数(shù)量之多；

　　而人类(lèi)不过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们(men)都是(shì)靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车(chē)来往(wǎng)，熙熙(xī)攘(rǎng)攘(rǎng)，作(zuò)为每一个人来说，只(zhǐ)是所(suǒ)有的(de)人之中的一分子而(ér)已。

　　个人与万物相比，不就像(xiàng)马身上的一根毫毛吗？五(wǔ)帝所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳的(de)，也不过(guò)是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取(qǔ)名声，孔子(zi)以能谈天下事(shì)被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们(men)人与(yǔ)人之间在认(rèn)知层面存(cún)在差异是正常的一件事(shì)情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可以是(shì)天壤之别，受(shòu)到(dào)时间和空间(jiān)的限制，人的(de)观念不(bù)同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同”是(shì)每个(gè)人之人生(shēng)自然而然(rán)的(de)演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们(men)无(wú)法强求每(měi)个人(rén)的人生轨迹一致(zhì)，我们亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必然违背“自然(rán)”，会(huì)得不偿失(shī)。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道(dào)是什(shén)么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰的意思是：我(wǒ)们不能和一生生活在(zài)井底(dǐ)的(de)青蛙(wā)来(lái)谈论(lùn)大(dà)海的惊涛骇(hài)浪(làng)，因(yīn)为青蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又(yòu)在夏天死的虫子(zi)描述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模(mó)样。

　　表面(miàn)看是嘲(cháo)讽(fěng)意味(wèi)，其实揭示了(le)一个(gè)道理：即因(yīn)为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认(rèn)知上(shàng)存在差(chà)距(jù)属于正(zhèng)常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句(jù)话出(chū)自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可(kě)能觉(jué)得(dé)这(zhè)句话的情感颇具贬义。

　　因为(wèi)这(zhè)句话的直接(jiē)翻译就是，我们不能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈(tán)论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了;我们也(yě)不能和“在夏天生(shēng)又在夏天死”的虫(chóng)子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限(xiàn)制(zhì)，夏虫(chóng)体会(huì)不到冰的模样(yàng)。

　　基于这(zhè)句(jù)话的字面意思(sī)，我们可(kě)能会觉得，庄子这(zhè)句话是在讽刺(cì)人之孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙一(yī)词确(què)实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中，我们能看出(chū)庄子的蠢(chǔn)穗(suì)源态(tài)度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加反对去(qù)进行(xíng)优胜略汰的区分(fēn)，homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢不(bù)分优(yōu)劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在(zài)这里只不过揭示了一个道理罢(bà)了：即因为时间和空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存在(zài)差(chà)距属于(yú)正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然(rán)后综合(hé)对(duì)应道家思(sī)想的特色，会发现(xiàn)道(dào)家思想最(zuì)突出的特色之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对强(qiáng)求这一点出发，我(wǒ)们就能(néng)体会“井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话(huà)的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫告(gào)诉(sù)我们，人与人之间在(zài)认知(zhī)层面存(cún)在差(chà)异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个人(rén)生族轮(lún)长环境(jìng)，每天待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别(bié)，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观(guān)念(niàn)不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每(měi)个人之人(rén)生(shēng)自然而然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带态我们(men)无法(fǎ)强求每个人的(de)人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以(yǐ)，我(wǒ)们可以(yǐ)简单概述(shù)，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉(sù)我们，每个人(rén)因(yīn)为(wèi)自己生命里独(dú)特的时间和空间，每个(gè)人(rén)的思想都各具特色，这种特色也(yě)意味(wèi)着差距(jù)。

　　人和人的思(sī)想(xiǎng)层面和人(rén)生境界因为(wèi)各自生活经(jīng)验(yàn)上时间(jiān)和空间的差距，继而出现不(bù)一致，这(zhè)种不一(yī)致(zhì)是生命发展的必然结果(guǒ)。

　　因此，当一个人(rén)处在(zài)不如(rú)意的境遇之中(zhōng)时，就不要(yào)过(guò)度(dù)要求自己(jǐ)和(hé)别人享受(shòu)同(tóng)样的待遇。

　　而同时(shí)，当我(wǒ)们身处优越的处(chù)境时，也不要以肤浅的眼光(guāng)，用相同(tóng)的(de)标准去要求他人以及这个世界(jiè)。

　　与人(rén)交流要看对象(xiàng)，更要注(zhù)意(yì)方式方法，从对(duì)方的生(shēng)活经验和知识背景出发，以对(duì)方能理解(jiě)的观念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自(zì)己是对牛弹琴(qín)，另一方则认(rèn)为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢