登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiā骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差n)里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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