赶尸是(shì)苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文(wén)化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听(tīng)这个名(míng)字(zì)就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西(xī)。我们(men)在电视上经(jīng)常(cháng)看到一些(xiē)类似的电视剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并(bìng)不是自己动的，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以(yǐ)为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远的(de)地方(fāng)看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸(shī)人(rén)两个(gè)故意营造出一个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些人身上都带(dài)着一(yī)些特制的东西，比如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么
湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或者说是(shì)死亡了(le)以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就想出了这样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故(gù)乡的话，也(yě)是一(yī)件不(bù)容易(yì)的(de)事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式(shì)就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西赶尸(shī)也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么(me)原理

至于他(tā)们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都选择去(qù)用(yòng)这个。而下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多(duō)的(de)解释(shì)了，看完(wán)了上法(fǎ)和(hé)中法(fǎ)以后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充(chōng)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道(dào)士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的(de)方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神(shén)符(fú)，然(rán)后再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍(jí)观(guān)看，小编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一(yī)系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全都锁在家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至(zhì)于(yú)这个(gè)湘西(xī)赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看(kàn)看(kàn)就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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