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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候(hòu),各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大>  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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