家贫无从(cóng)致书以观出自哪里，家贫无从(cóng)致(zhì)书以观每假(jiǎ)借于藏书(shū)之家翻译(yì)是出自《送东阳马生序》的。

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家贫无从致(zhì)书以观(guān)出(chū)自哪里，家贫无从致书以观每假借于(yú)藏书之(zhī)家翻译

　　家(jiā)贫(pín)，无(wú)从(cóng)致书(shū纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)以观，每假借(jiè)于(yú)藏书之家(jiā)，手自笔录，计日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒(hán)，没有什么办法买到书籍学(xué)习，（就）常常(cháng)向有藏书的人家借书，亲手抄录，计算好（归(guī)还的）日(rì)期（按时）送还。

　　原文

　　余幼时即嗜学。

　　家贫(pín)，无从致书以观，每(měi)假借于藏书(shū)之(zhī)家，手自笔录，计日以(yǐ)还。

　　天大寒，砚冰坚，手指(zhǐ)不(bù)可屈伸(shēn)，弗之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。

　　以是人多(duō)以书假余，余因(yīn)得遍观群书。

　　既(jì)加冠，益(yì)慕圣贤(xián)之道(dào)，又患无(wú)硕师名人与游(yóu)，尝趋百里外，从(cóng)乡之先达执经叩问。

　　先达德隆望尊(zūn)，门人弟子填其室，未尝稍降辞(cí)色。

　　余立侍左(zuǒ)右，援(yuán)疑质理(lǐ)，俯身倾耳以请(qǐng)；

　　或遇(yù)其(qí)叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

　　俟其欣悦，则又请(qǐng)焉。

　　故(gù)余(yú)虽愚，卒(zú)获(huò)有所闻(wén)。

　　翻(fān)译

　　我年幼时就非常爱好读书。

　　家里贫(pín)穷(qióng)，无法得到书(shū)来(lái)看，常常(cháng)向藏(cáng)书的(de)人家求借，亲(qīn)手抄录，计算(suàn)着日期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚台里的(de)墨(mò)汁都结了冰(bīng)，手(shǒu)指冻得(dé)不能弯曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完(wán)毕后，便(biàn)马上(shàng)跑去(qù)还书(shū)，不敢(gǎn)超(chāo)过约定(dìng)的期限。

　　因此有很多人都(dōu)愿意(yì)把书借(jiè)给我(wǒ)，于是(shì)我(wǒ)能够(gòu)遍观群书。

　　成年以后，我更加仰慕(mù)古代圣贤的学说，又苦(kǔ)于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百(bǎi)里以外，拿着经书向乡里有道(dào)德学问的前辈请教。

　　前辈德高望重，门人弟子挤满(mǎn)了他(tā)的屋子(zi)，他的言辞和(hé)态度从未(wèi)稍有委婉。

　　我站着陪(péi)侍在他左右，提出疑难，询问道理(l纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ǐ)，俯下(xià)身(shēn)子，侧着(zhe)耳朵恭敬地(dì)请教(jiào)；

　　有时遇到他大声斥责，我的表(biǎo)情更(gèng)加恭顺，礼节更加周到纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同，不敢说一个字反驳；

　　等到他高兴了，则(zé)又去请教。

　　所以我虽(suī)然(rán)愚笨，但最终获得不少教益。

　　宋(sòng)濂(lián)（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真(zhēn)子、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦(pǔ)江（今浙(zhè)江浦江县）人(rén)，元末明(míng)初文学家，曾被明太(tài)祖朱(zhū)元璋(zhāng)誉为(wèi)“开国文(wén)臣之(zhī)首”，学者(zhě)称太史(shǐ)公。

　　宋濂与高启、刘基并(bìng)称为“明初诗(shī)文三大(dà)家(jiā)”。

　　他(tā)因长孙宋慎(shèn)牵连胡惟庸党案(àn)而被(bèi)流(liú)放茂(mào)州(zhōu)，途(tú)中病死于夔(kuí)州。

　　他的(de)代表(biǎo)作品有《送东阳(yáng)马生(shēng)序(xù)》、《朱(zhū)元璋奉天讨元北伐檄文》等。

家贫无从致书以(yǐ)观每假借于藏书之家手自笔录计(jì)日(rì)以还是什么(me)意思(sī)

　　年幼时团(tuán)缓就爱(ài)学(xué)习。

　　因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人(rén)家求借，亲手抄录，约定日期送还。

　　出自明代文学家宋濂创(chuàng)作的(de)一(yī)篇赠(zèng)序：《送东阳马生序》。

　　全文(wén)塌掘模(mó)结构(gòu)严谨，详略(lüè)有致，用对比说理，在叙事中(zhōng)穿(chuān)插细节描绘，读来生散吵动感人。

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