敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

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但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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