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恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避,湘(xiāng)西赶尸(shī)~夜幕下,一队尸体在道(dào)士模(mó)样(yàng)的人率领下,整齐划一地跳(tiào)行,也就是(shì)僵尸(shī)步。每(měi)个僵尸的(de)头(tóu)上贴着一道镇尸符,防止他们发生尸变。这是(shì)电视上鬼片的经典场(chǎng)景!赶尸,是巫术的一(yī)种(zhǒng),它与蛊毒、落花洞(dòng)女一起(qǐ),并称为(wèi)“湘西三邪(xié)”。

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关于湘西赶尸的传(chuán)说很(hěn)多,今(jīn)人对(duì)赶尸人这个神秘的职业(yè)充满了好奇。你越想(xiǎng)一(yī)探究竟,他们(men)越是讳莫如(r恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因ú)深,掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都知道(dào)其中的玄机,那价格就高不上去了。所以,湘西赶尸(shī)这个现象一直到现在都是一(yī)个迷。

湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说
在古(gǔ)代,因为交通不发达(dá),有人客(kè)死他(tā)乡,家人会委托赶尸人把家(jiā)人(rén)带(dài)回家,让(ràng)他们魂归故乡,入土为安,使(shǐ)灵魂得到安息(xī)。若(ruò)是回不了(le)家,就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称(chēng)“湘西三邪(xié)”
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业在当时是一(yī)个很赚钱的职业,一(yī)般是(shì)一个师(shī)父带两三个徒弟。师徒几人密(mì)切协作(zuò),穿梭在崇山(shān)峻岭之间。他(tā)们一般在(zài)晚上行动(dòng),很少(shǎo)有人碰见,若是不小心碰到,一般(bān)人(rén)也(yě)会远远地躲开。本来(lái)对于这种(zhǒng)事,常人是唯恐避之不及的,因此更加神(shén)秘(mì)。


尸(shī)体怎(zěn)么会动?
据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)后(hòu)代揭(jiē)秘说,他们接到死者家属委(wěi)托(tuō)后(hòu),迅速赶到现场,将(jiāng)死者(zhě)绑在竹竿(gān)上,趁着夜幕的(de)掩护,抬起就走。若是遇到(dào)人,则(zé)跳着前行。他们这么做的目的,就是(shì)要让(ràng)人觉得神秘莫测,增添了这(zhè)个职(zhí)业的神秘性。

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湘(xiāng)西赶尸

沈从文曾在作(zuò)品中提及过赶尸一事:“经(jīng)过辰(chén)州,那(nà)地方出(chū)辰砂,且(qiě)有(yǒu)人会赶尸。若(ruò)眼(yǎn)福(fú)好,必有机(jī)会看到一群死尸在(zài)公路上(shàng)行(xíng)走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完(wán)全同活人(rén)一样。”
按照沈从文的描述,赶尸人在大(dà)庭(tíng)广众之下,堂而(ér)皇之地(dì)赶着(zhe)尸体(tǐ)在公路(lù)上(shàng)行走!

上路前,他(tā)们会给尸体身上擦拭一中秘制的药(yào)水,据说尸体身上涂抹之后,不会(huì)发(fā)愁腐烂,而且骨(gǔ)关节不(bù)会变硬。一次赶(gǎn)尸,最多(duō)可以赶(gǎn)5具尸(shī)体(tǐ),再加上(shàng)前中后三个徒弟(dì),一共8个人的队(duì)伍,由(yóu)师父在(zài)前面开(kāi)路,浩浩荡(dàng)荡,好不威风。

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尸体(tǐ)披着黑布,头戴(dài)高筒(tǒng)毡帽,额上压着符咒,赶尸匠敲(qiāo)着锣,口中喊道(dào):“尘(chén)归(guī)尘,土归土(tǔ),人(rén)生一世好(hǎo)辛苦(kǔ)。僵尸僵尸跟(gēn)我走(zǒu),早回故乡下地(dì)府。”凡病死的、投(tóu)河(hé)上吊自愿而亡的、雷(léi)打火烧(shāo)肢体不全(quán)的这(zhè)三种不能赶。从事这个职(zhí)业(yè)的(de)人,必须胆大,想想看(kàn),夜(yè)幕(mù)下(xià),行动(dòng)的尸体……胆(dǎn)小的(de)人(rén)别说(shuō)驱动尸体,看见都腿肚子哆嗦(suo) 。抗战期间,重庆打铜恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因街一(yī)个住家屋(wū)檐下,门(mén)框上还贴(tiē)着(zhe)一张纸(zhǐ)条,上面(miàn)写:“代办运尸还(hái)湘(xiāng)”,以(yǐ)次招揽客(kè)户(hù)。据说每天都有人来(lái)洽谈业(yè)务。

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