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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī),头三尾七是(shì)什么意思(sī)
尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日,即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。
中国人的丧殡习(xí)俗,是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间,再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰(chén)。
然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日;
尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā),家中设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在(zài)七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。
亲现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内(nèi)置锡(xī)箔元宝;
有(yǒu)金山(shān)、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn),还要请僧道念经(jīng),称(chēng)“施(shī)饭盒”。
现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸 “六七”,祭奠一般从简。
这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七(qī)”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。
丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸,也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤(chè)掉灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。
“头七”和“尾七”是(s现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸hì)什么意思
头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日,最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。
从死(sǐ)者卒日算起,丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗(sú)谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào),亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。
旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存,在七(qī)七四(sì)十九天前,死者的阴魂要(yào)回家一次,具(jù)体时间由道士(shì)推算。
届时,丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好,在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰,用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。
用一竹(zhú)竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐下,据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡(jī)脚神),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。
扩展资料:
人(rén)死(sǐ)后,每隔(gé)七天做一次佛事,设(shè)斋祭莫(mò)死者,依次至七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗,丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功(gōng)德,为(wèi)亡(wáng)者修福,俗信(xìn)可以超度亡魂,使之(zhī)免入地(dì)狱。
其活动颇多,而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式,设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼时,将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
参考资(zī)料来源:百度百科—头七
参考资(zī)料(liào)来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了