人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气>

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也(yě)要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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