人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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