黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们(men)请(qǐng)求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和湿润的(de)气(qì)候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印(yìn)度，而(ér)印度又(yòu)在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的(de)宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到他的(de)佛学传(chuán)播，而(ér)他又将目光放(fàn当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗g)回了锡金王国，决定在那里传播更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗"800">

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置(zhì)和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时不如(rú)地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有(yǒu)衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初(chū)的(de)建国者(zhě)彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他(tā)开始对锡金(jīn)展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据着重要的地(dì)理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将(jiāng)权利交于印(yìn)度(dù)，印(yìn)度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金(jīn)的(de)国土，选择印度人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫(háo)无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和(hé)平条约，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重(zhòng)负(fù)，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个(gè)国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部(bù)的(de)团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能(néng)够抵御(yù)外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了(le)求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的(de)拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔(ěr)入侵(qīn)一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的(de)关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没有相当可观(guān)的(de)经济能力(lì)，面对收复后(hòu)的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面(miàn)对(duì)遥(yáo)远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济(jì)投入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必(bì)要选择(zé)投入(rù)。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全(quán)无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人(rén)民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗>

这是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和(hé)强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这(zhè)样才(cái)在国际之(zhī)间拥(yōng)有(yǒu)话语权(quán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗