劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次zi)》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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