生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元单反可以带上飞机吗801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清人(rén)单反可以带上飞机吗们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并(bìng)不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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