日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊(jīnyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语g)喜之中不(bù)乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语ìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语è)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被认为(wèi)有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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