人(rén)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的p>

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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