不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的(de)流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做(zuò)事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办(bàn)法宁波慈溪的邮编是多少到达千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳(h宁波慈溪的邮编是多少uì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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