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1ma等于多少a，1ua等于多少a 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的(de) 什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写的字等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱(zhū)理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(d1ma等于多少a，1ua等于多少aǐ)御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

<1ma等于多少a，1ua等于多少ah3>教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大(dà)精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是(shì)关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实(shí)践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的(de)阶段(duàn)，并提(tí)出了(le)两者不同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学(xué)教(jiào)育的内容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初(chū)步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务(wù)是(shì)在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同学(xué)术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于小学和大学教育(yù)的(de)见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思想(xiǎng)增添了新鲜的内(nèi)容。