还记得2002年(nián)的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在(zài)网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当年打压宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)。

很多网(wǎng)友看到(dào)这(zhè)样的词(cí)汇，更是认(rèn)为(wèi)这是(shì)一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二(èr)十年不(bù)晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎网友们(men)纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世界(jiè)。

美(měi)少年(nián)马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人(rén)有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不(bù)了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人(rén)彻(chè)底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不(bù)知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本(běn)的问(wèn)题”。

从对个(gè)别(bié)人(rén)的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混乱(luàn)的(de)时(shí)代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江(jiāng)市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个(gè)，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利(lì)地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单(dān)亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛写(xiě)成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和(hé)新疆(jiāng)音(yīn)乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红(hóng)了，可是(shì)是(shì)非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心(xīn)里只有(yǒu)一个(gè)想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也(yě)发(fā)过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧《我是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华(huá)语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新(xīn)月异(yì)了(le)，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他(tā)的(de)土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让(ràng)人们(men)激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文(wén)化的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化(huà)与民(mín)族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一(yī)个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈(quān)子(zi)。

为什(shén)么现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似相当对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈子(zi)......

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