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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓反函数常用公式大全，反函数运算公式废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹

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