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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆听多时了(le),听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟子(zi)期(qī)听后(hòu),又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是(shì)就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín),从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng),可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚具比(bǐ)较(jiào)简陋,一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体,在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下(xià),似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn),还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没,得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù),由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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