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半夜被C醒是一种什么样的感受

半夜被C醒是一种什么样的感受 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén),李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是:危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般人,李白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四州(zhōu)

  手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈之高,站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  半夜被C醒是一种什么样的感受第一句正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确(què)切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

  次(cì)句以(yǐ)极其夸张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人(rén)们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态(tài),从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法,描绘了山寺(sì)的高耸,给半夜被C醒是一种什么样的感受人以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

  山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高(gāo),诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

  在这儿都不敢大(dà)声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生(shēng)僻(pì)字,却字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,半夜被C醒是一种什么样的感受渲染山寺(sì)之奇高(gāo),把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前,给人身临其境的感觉(jué)。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎然,有(yǒu)返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

   李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和谐统(tǒng)一,具(jù)有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔,就酣(hān)畅淋(lín)漓(lí)地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有多(duō)篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传(chuán)世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)”(译(yì)文:夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内,一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神(shén)仙(xiān))等(děng),其(qí)作者(zhě)署(shǔ)名也相(xiāng)当(dāng)复杂(zá),有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲(lián)居士(shì)。

  是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情(qíng),又(yòu)善于描绘自然(rán)景(jǐng)色,表达对祖(zǔ)国山河的(de)热(rè)爱。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪(háo)放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和谐多变(biàn),善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素材,构成其(qí)特有(yǒu)的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的(de)色(sè)彩,达(dá)到(dào)盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮和(hé)星(xīng)星,人世(shì)间再也没有第二个似(shì)我这(zhè)样的(de)人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古(gǔ)到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子,被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复活,离开了(le)圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

  神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě),助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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