敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星