三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传(c朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思huán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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