登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗āo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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