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中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局(jú)势动荡不(bù)安，我国(guó)也并不(bù)稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是一(yī)个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候，非常适(shì)合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他(tā)被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回了(le)锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的身上能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金(jīn)传法的拉(lā)宗(zōng)成布，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然(rán)而锡金(jīn)这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不知他是否能(néng)够预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了(le)行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办法，毕(bì)竟有英(yīng)国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和平(píng)条约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的(de)军队(duì)控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得(dé)复(fù)杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大自(zì)身(shēn)很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极(jí)学(xué)习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因(yīn)西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没(méi)有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难(nán)，而之(zhī)后锡金(jīn)也对(duì)西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度吞并的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实属不良选择。