不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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