粉骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身不拘于时句式类型，不拘于时句式还原碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一(yī)种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要(yào)留清白(bái)在(zài)人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁(jié)正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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