胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么以及(jí)胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示50字，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是什么(me)，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁zhuāng)便把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁