独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是(shì)人们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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