作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文(wén)学(xué)士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录华大基因是国企吗了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问(华大基因是国企吗wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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