輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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