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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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