其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(y冀g是河北哪里的车牌uē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不冀g是河北哪里的车牌忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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