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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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