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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎ纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别o)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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