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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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