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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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