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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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