提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děn路由器有使用年限吗g)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干路由器有使用年限吗着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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