为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音(yīn)，为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音是“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进也”的意(yì)思是学习(xí)这件(jiàn)事(shì)情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问(wèn)，学习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不断的进步的。

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为学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有进步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的(de)的(de)疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既(jì)保(bǎo)留又克服(fú)；

　　“为学之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物(wù)有(yǒu)甘苦，尝之者(zhě)识(shí)”体现了实践(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内jiàn)是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形(xíng)容学习勤奋，进(jìn)取心强(qiáng)，体(tǐ)现了意(yì)识的能动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次(cì)一(yī)仍其旧，共有正文(wén)三十六(liù)卷，只是加(jiā)有(yǒu)一(yī)个前言和附录。

　　附录(lù)包括各(gè)本序跋、朱熹之(zhī)书信(xìn)和《象山学案》案(àn)语等史料(liào)。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和(hé)少量(liàng)诗文(wén)由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集(jí)》，共计(jì)36卷，并由其(qí)学生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整(zhěng)理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金(jīn)溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆(lù)王心(xīn)学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学(xué)于象山(shān)书院(yuàn)，被称为“象(xiàng)山先(xiān)生(shēng)”，学者常(cháng)称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士(shì)及第，初调(diào)靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康(kāng)时事(shì)，便访(fǎng)勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾(céng)上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月(yuè)（1193年(nián)1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世(shì)，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆(lù)九渊(yuān)主张“心即理”说(shuō)、“发明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成(chéng)“陆(lù)王学派”，是(shì)中国儒(rú)家精神的(de)真正(zhèng)体现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国(guó)的思想和(hé)社会(huì)变(biàn)革产生过(guò)重大影响。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全集》。

为学患(huàn)无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学(xué)问(wèn)就怕发现(xiàn)不了问题，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如(rú)不(bù)读(dú)书”、“学以致(zhì)用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的(de)修养(yǎng)，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破碎(suì)”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创(chuàng)始人，其主张“吾心(xīn)即是(shì)宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理(lǐ)”，重视(shì)持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人(rén)心不是作(zuò)为(wèi)心理器官、而(ér)是作为道德实体加(jiā)以论述(shù)，认为人们(men)的一切道德意识、道(dào)德(dé)准则等无不包括于人心之中。

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