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　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思(sī)解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事(shì)的然(rán)的(de)意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练(liàn)的言语叙(xù)述(shù)了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁>

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

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