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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多(du丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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